لطائف المعارف القرآنية ...

لطائف المعارف القرآنية]

الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،
أما بعد:


فإن كتاب الله تعالى قد نال اهتمامًا كبيرًا من علماء سلفنا الصالح، وما تركوا شيئًا صغيرًا ولا كبيرًا من علوم القرآن الكريم إلا ووضعوا له مصنفات كثيرة، قضوا دونها أعمارهم.ولذا أحببت أن أذكر إخواني ببعض اللطائف القرآنية

والتي يحب الكثير من الناس معرفتها، فأقول وبالله التوفيق:

1- عدد سورة القرآن الكريم: 114 سورة.
2- عدد آيات القرآن الكريم: 6236 آية.
3- عدد كلمات القرآن الكريم: 77437 كلمة.
4- عدد حروف القرآن: 340740 حرفًا.
[البرهان للزركشي جـ1 ص249]


5- نصف القرآن: الفاء في كلمة: وليتلطف<< في قوله تعالى من سورة

الكهف (آية 19): وليتلطف ولا يشعرن بكم أحدا<<.

6- ثلث القرآن الأول: عند رأس ذات الرقم الآية مائة من سورة التوبة وهي كلمة: العظيم<<.

الثلث الثاني للقرآن: عند رأس الآية ذات الرقم مائة من سورة الشعراء، وهي كلمة «شافعين».

الثلث الثالث: ما بقي من المصحف.

7- ربع القرآن الأول: عند آخر سورة الأنعام.

ربع القرآن الثاني: عند كلمة: وليتلطف<< في سورة الكهف.

الربع الثالث للقرآن عند نهاية سورة غافر.

الربع الأخير: حتى نهاية المصحف.
8- أطول آية في القرآن: آية الدين،
وهي الآية 282 من سورة البقرة،
وعدد كلماتها مائة وثمانية وعشرون كلمة، وعدد حروفها خمسمائة وأربعون حرفا.

9- أقصر آية في القرآن:
والضحى<<،
ثم والفجر<<، كل كلمة منهما خمسة أحرف تقديرا.

10- أطول كلمة في القرآن: فأسقيناكموه<< [الحجر:
22]
أحد عشر حرفا، ثم اقترفتموها<< [التوبة: 24]، أنلزمكموها<<
[هود: 28]، والمستضعفين<< [سورة النساء: 75]، عشرة أحرف
ليستخلفنهم<< [النور: 55]، وعدد حروفها تسعة أحرف.

11- سور متواليات تجمع مع بعضها كل الحروف الهجائية:

من أول سورة الشرح:
ألم نشرح لك صدرك<<
حتى آخر القرآن الكريم.

12- آيتان، كل واحدة منهما تجمع كل الحروف الهجائية: الآية الأخيرة من سورة الفتح،
وآية 154 من سورة آل عمران: ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة...<<.

13- سورة تشتمل كل آية فيها على اسم الله تعالى: سورة المجادلة.
14- آية فيها ثلاث وثلاثون ميما: هي آية الدين [البقرة: 282].

15- آية فيها ستة عشر ميما: [هود: 48]، قيل يا نوح اهبط بسلام...<<.

16- سورة تزيد على مائة آية ليس فيها ذكر جنة ولا نار: [يوسف: 11].

17-
ليس في القرآن حرف حاء بعده حاء لا حاجز بينهما إلا في موضعين
:الموضع الأول في قوله تعالى ك عقدة النكاح

حتى<< [البقرة: 235]،
والموضع الثاني

في قوله تعالى: لا أبرح حتى<< [الكهف: 60].
18- ليس في القرآن كافان في كلمة واحدة لا حرف بينهما إلا في موضعين:
الموضع الأول: في قوله تعالى: مناسككم<< [البقرة: 200]،
الموضع الثاني:
في قوله تعالى: ما سلككم في سقر<< [المدثر: 42].

19- عدد نقط القرآن:
مليون وخمسة وعشرون ألفا وثلاثون نقطة (1025030 نقطة).

20- عدد ما في القرآن من تكرار حروف المعجم:


مجلة التوحيد
21- سور القرآن المتفقة في عدد الآيات:

- الفاتحة: سبع، ومثلها: الماعون.

- الأنفال: خمس وسبعون، ومثلها: الزمر.

- يوسف: مائة وإحدى عشرة، ومثلها: الإسراء.

- إبراهيم: اثنتان وخمسون، ومثلها: القلم والحاقة.

- الحج: ثمان وسبعون، ومثلها: سورة الرحمن.

- القصص: ثمان وثمانون، ومثلها: ص.

- الروم: ستون، ومثلها الذاريات.

- السجدة: ثلاثون، ومثلها: الملك، الفجر.

- سبأ: أربع وخمسون، ومثلها: فصلت.

- فاطر: خمس وأربعون، ومثلها: ق.

- الفتح: تسع وعشرون، ومثلها: الحديد.

- الحجرات: ثماني عشرة، ومثلها: التغابن.

- المجادلة: اثنتان وعشرون، ومثلها: البروج.

- الجمعة: إحدى عشرة، ومثلها: المنافقون، والضحى، والعاديات، والقارعة.

- الطلاق: اثنتا عشرة آية، ومثلها: التحريم.

- نوح: ثمان وعشرون، ومثلها: الجن.

- المزمل: عشرون آية، ومثلها: البلد.

- القيامة: أربعون، ومثلها: التكوير.

- الانفطار: تسع عشرة، ومثلها: الأعلى، والعلق.

- الشرح: ثمان ومثلها: التين والبينة، والزلزلة، والتكاثر.

- القدر خمس: مثلها: الفيل، والمسد، والفلق.

- العصر: ثلاث، ومثلها: الكوثر، والنصر.
- قريش: أربع آيات، ومثلها: الإخلاص.

- الكافرون ست ومثلها الناس.

[فنون الأفنان لابن الجوزي ص165، 166]

22- كل ما في القرآن الكريم من ذكر «البروج» فإنها الكواكب إلا قول الله تعالى

في سورة النساء: وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ، فإنها القصور العالية الحصينة.

23- كل ما في القرآن من ذكر «البعل» فهو الزوج إلا قول الله تعالى في سورة
الصافات: أَتَدْعُونَ بَعْلاً فإنه الصنم.

24- كل ما جاء في القرآن من ذكر «البكم» فهو الخرس عن النطق بالتوحيد مع صحة
الألسنة إلا قول الله تعالى في سورة الإسراء: عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا،
وسورة النحل: أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ فهو الذي لا يستطيع الكلام.

25- كل شيء في القرآن «جثيًا» فمعناه جميعًا، إلا قول الله تعالى في سورة
الجاثية: وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً فمعناه: تجثو على رُكَبها.

26- كل ما في القرآن من ذكر «حُسبان» فهو من العدد غير ما جاء في سورة الكهف:
حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فإنه بمعنى العذاب.

27- كل شيء في القرآن من الدحض والداحض «فمعناه الباطل» إلا ما جاء في سورة
الصافات: فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ فمعناه المغلوبين.

28- كل ما في القرآن من «رجز» فهو العذاب إلا ما جاء في سورة المدثر: وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ فإنه يعني «الصنم».

29- كل شيء في القرآن من «ريب» فهو الشك إلا قوله تعالى في سورة الطور:
نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ فمعناه حوادث الدهر.

30- كل شيء في القرآن من ذكر «زكاة» فهو المال، إلا ما جاء في سورة مريم:
وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً فإنه يعني تعطفًا.

31- كل شيء في القرآن من ذكر «السعير» فهو النار والوقود إلا قول الله عز وجل
في سورة القمر: إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ فإنه العناد.

32- كل ما في القرآن من ذكر «شيطان» فإنه إبليس وذريته إلا ما جاء في سورة
البقرة في قوله تعالى: وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ فإنهم كهنة

اليهود مثل كعب بن الأشرف وحيي بن أخطب وأخيه أبي ياسر بن أخطب.33- كل ما في القرآن من «أصحاب النار» فهم أهل النار إلا قول الله تعالى في
سورة المدثر: وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلاَّ مَلاَئِكَةً فإنهم

خزنة النار.
34- كل ما في القرآن من «مصباح» فهو الكوكب إلا الذي في سورة النور:
الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ فإنه السراج نفسه.

35- كل ما في القرآن من ذكر «النكاح» فإنه الزواج إلا قوله تعالى في سورة
النساء: حَتَّى إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فإنه الحُلُم.

36- كل ما جاء في القرآن من النبأ والأنباء فمعناه الأخبار إلا قوله تعالى في
سورة القصص: فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الأَنْبَاءُ، فإنــه بمعنى الحجج.
37- كل ما جاء في القرآن من الورود فمعناه الدخول إلا قول الله تعالى في سورة
القصص: وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ يعني هجم عليه ولم يدخله.

38- كل ما في القرآن من اليأس فهو القنوط إلا قول الله تعالى في سورة الرعد:
أَفَلَمْ يَيْئَسِ الَّذِينَ آمَنُوا فمعناه أي ألم يعلموا.

39- كل ما جاء في القرآن من «ماء معين» فالمراد به الماء الجاري على سطح الأرض
إلا قوله تعالى في سورة الملك: فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ فمعناه
الماء الطاهر الذي تناله الدلاء.

40- كل شيء في القرآن «لئلا» فهو بمعنى كي لا، إلا قول الله تعالى في سورة
الحديد: لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ فمعناه لكي يعلم.
41- كل ما في القرآن من ذكر «من الظلمات إلى النور» فمعناه من الكفر إلى
الإيمان إلا قول الله تعالى في سورة الأنعام: وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ
وَالنُّورَ فمعناه ظلمة الليل وضوء النهار.

42- كل ما جاء في القرآن من «الصوم» فهو الامتناع عن الطعام والشراب إلا ما جاء
في قوله تعالى في سورة مريم: إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فمعناه
الصمت والامتناع عن الكلام.


43- كل «شهيد» في القرآن غير القتلى في الغزو فهم الذين يشهدون على أمور الناس،
إلا قوله تعالى في سورة البقرة: ادْعُوا شُهَداءَكُمْ فإنه يريد شركاءكم.

44- كل «صلاة» في القرآن فهي عبادة ورحمة إلا قوله تعالى في سورة الحج:

وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ فإنه يريد بيوت عبادتهم.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

مجلة التوحيد
سالم عبد الحكيم ياسين (عبدو)